诗文库 序
题元宪景文集并各书其卷首 清 · 弘历
七言排律 押阳韵 出处：御制诗四集卷四十一
宋庠宋祁兄弟同负盛名且同举进士时以大小宋并称乃其官位一至宰辅一为尚书事业所就既殊性情亦奢俭各异故其诗文沈博新警因各随其性之所近而为世所传诵则同及戒其子不令刊类文集行世亦同迨其后虽经合刊继而仍归散佚又同兹复裒辑成集并以聚珍板印而流传之又无弗同其同不同之故庠与祁固无能知之余亦乌从而知之然其散也由于自欲韬晦而其聚也幸有永乐大典之仅存佚之于七百馀年以前(宋天圣至今七百五十馀年)而完之于三百馀年以后(明永乐至今三百七十馀年)则又复归于同余因合题一诗并冠于两集简首更使之不同而同则向之所谓同不同者皆可勿深论是之谓大同
二宋合刊曾纪王（宋嘉定间郡守王允初倡议欲合刊二宋集以属郡文学陈之强未就而去其后太守陈芾捐资刊成之见之强序），惜哉分集失传详。
学如有本终难晦，行不负言久益彰。
伯也孤风表雅操，仲兮彊识富文章。
虽称俭过及奢过，弗愧元方与季方。
收拾碎珍得全册，吟题七字冠前行。
休嗤大典纷割裂，爱礼幸兹存饩羊。
朝会燕飨乐章十四篇 其一 隆平（朝会皇帝升坐中和韶乐作奏隆平之章） 清 · 陈廷敬
四言诗 出处：午亭文编卷一
康熙二十年十二月定飨祀乐章诏礼部翰林院议明年正月尚书(臣)帅颜保学士(臣)陈廷敬等集议言郊庙乐章世祖章皇帝所亲定(臣)等不敢变易独朝会燕飨沿习前明典章未备祈敕下(臣)等考古乐之原定声律之节作为雅歌用昭盛美诏曰可于是礼臣曰此词臣职也以属(臣)廷敬(臣)待罪掌院事乃集诸词臣谓之曰廷敬材能浅薄不足以光制述之事乐歌之作无如公等为宜诸词臣固以让(臣臣)不得辞尝考古乐之备者莫如诗朝会之乐正大雅之诗是也燕飨之乐正小雅之诗是也汉以来失雅诗之义魏得杜夔所传古乐四篇遂仿鹿鸣作于赫篇以祀武帝仿驺虞作巍巍篇以祀文帝仿文王作洋洋篇以祀明帝则直以雅为颂且乱以风又乌能得雅诗正义乎晋以后去古虽远间存雅诗之遗逮梁武帝南北郊明堂太庙三朝悉名为雅则是颂声亡而正雅之用混也唐分雅俗二部然所谓雅者以别俗之名耳其实皆俗乐也宋郊庙之乐曰安其义亦犹唐曰和隋曰夏也而朝会燕飨之乐亦以安名词皆短歌其亦犹有雅诗之遗意者与惟六变之曲声调靡曼实皆五字长句也及乎明之乐无有足观者矣我朝郊庙之乐名曰平今(臣)所撰乐章实先定名义朝会皇帝升坐曰隆平还宫曰显平万寿升坐曰乾平还宫曰泰平元旦升坐曰元平还宫曰和平冬至升坐曰遂平还宫曰允平小宴升坐曰协平还宫曰兴平郊祀导迎曰祐平庙祀导迎曰禧平谢见曰庆平外藩谢见曰治平虽略仿乎宋而要皆以雅诗之义为准至于六变之曲则槩无取焉(臣)又尝诵正雅朝会之诗曰无念尔祖曰无遏尔躬燕飨之诗曰视民不佻曰遍为尔德罔不尽其反覆丁宁之意而不专主乎铺张扬厉之辞(臣)虽愚陋窃取此义故十四章之中所以陈述天命之不易大业之艰难者虽不能尽其辞亦略举其指焉(臣)不任皇恐顿首谨序
赫矣天鉴，眷求惟圣。
保右我清，既集有命。
假乐大君，天位以正。
莅下有容，监于万方。
念兹崇功，骏命孔常。